Yahoo!

رواية الخيميائي- باولو كويلو

كتبها شيركو شاهين ، في 24 أيار 2009 الساعة: 08:02 ص

 

الخيميائي

 

من منا لم تستدرجه أسطورته الشخصية إلى جمل البرازيلي المولود سنة 1947 في (ريّو دي جنيرو)، تلك الجمل الشفافة،المشحونة بالدفق الدافئ، و بقيت بعد الترجمة جمل صافية المقاصد توجته كاتباً معروفاً جدا في كل بقاع الأرض، و قد كان قبلها كاتباً مسرحياً، ومدير مسرح، ومؤلِّفَ أغانٍ شعبية لبعضٍ من أشهر نجوم الغناء في البرازيل، ومنهم (إيلي ريجينا)، و(راوُل سيكزاس[2]). ولم يَطُلْ به الوقت بعد ذلك.. حتى أصبح صُحُفياً ومؤلفاً درامياً للشاشة الصغيرة. . وفي السنة 1988، صدر كتابه الثاني: (الخيميائي)، هي الرواية الثانية التي كتبها (باولو كويلو)، و التي حقّقت نجاحاً عالمياً باهراً، بل جعلته من أشهر الكتّاب العالميّين إذ صار كتابه واحداً من أفضل عشرة مبيعات عالمية للعام 1998، ولم يسمع به أحد إلا وطلب الخيميائي من أجل أن يحقق فيها بحثه عن أسطورة الذات الشخصية، تلك التسمية المدونة داخل المدونة الروائية، فبات واحداً من أكثر الكتّاب المعاصرين قُرَّاءً، وظاهرةً جلية في عالم النشر، وحاز المرتبة الأولى بين تسعٍ وعشرين دولة. نُشرت مؤلفاته في أكثر من 150 دولة، وتُرجمت إلى 51 لغة، غير العربية، وبيع منها أكثر من 31 مليون نسخة، فكان ثاني أكثر المؤلفين مَبيعاً في العالم سنة 1998، بعد الفائز بجائزة نوبل في ذلك العام، وبقيت الرواية في ذهن من يقراها ُتحدث  عن راعٍ أندلسيّ شابّ يدعى (سانتياغو)، مضى للبحث عن حلمه المتمثّل بكنزٍ مدفون قرب أهرامات مصر، موطن أسرار الشرق العظيم. بدأت رحلته من أسبانيا عندما التقى الملك (ملكي صادق) الذي أخبره عن الكنز المرمز الحاوي على كمّ هائل من الموروثات. وانطلق في رحلة بلا توقف حتى عَبَرَ مضيق جبل طارق.. ذلك الممر السحري من الغرب إلى الشرق، ومن الشرق إلى الغرب، مارّاً بالمغرب وتونس، حتى بلغ مصر. وكانت تُوجّهه طوال الرحلة إشاراتٌ غيبيّة. إشارات باراسايكلوجية تؤكد رؤية من يرى ويخترق برؤاه الموجودات، ويبصر المستقبل مثلما يقرا في كتاب، وفي طريقه للعثور على كنزه الحلم، كنز المورثات العربية، أحداثٌ كثيرة تقع، كلُّ حدثٍ منها استحال عقبةً تكاد تمنعه من متابعة رحلته، ولكنه كان مصرا حتى النهاية إلى أن يجد الوسيلة التي تساعده على تجاوز هذه العقبة. حيث يُسلب مرّتين، ويضيع منه جزء من أحلامه في كسب الوقت، مما يضطره العوز للعمل في متجرٍ للبلَّور، ويضع لمساته السحرية و يضفي عليه جزءاً من انفتاحه، و علمه فيزيد من زبائن المتجر بحسن ذوقه، و إخلاصه اللامتناه.. مما يجعل صاحب العمل يثق فيه بلا حدود، ويضع إمكانيته لاجل أن يساعده، وبكل ما يستطيعه، ليكمل الرحلة التي بدأها، ولكنه بنفس أبية، يختار خطوته… بعد ذلك يصادفه رجلاً إنكليزياً، يتبادلان الإعجاب، ويرافقه في البحث عن أسطورته الشخصيّة، يشهدُ حروباً تدور رحاها بين القبائل، إلى أن يلتقي (الكيميائي) عارف الأسرار العظيمة الذي يحثّه على المضي نحو كنزه. وكم من الكنوز المادية صادفته ولم يعبأ لها .. فالرحلة مدهشة للبحث عن الكمال الشخصي، لان من الصعب جدا أن يرضى الإنسان المتفتح عن نفسه، فهو دائم الجد لان يكون ما يودّ أن يكونه..

يتوضح التبادل المعرفي، من الرجل العاقل إلى

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

رواية احد عشر دقيقة - باولو كوبلو

كتبها شيركو شاهين ، في 24 أيار 2009 الساعة: 07:42 ص

 

رواية .. إحدى عشرة دقيقة

قرأت مؤخرا رواية احدى عشرة دقيقة التى جئت بها لكم اليوم , الرواية من تأليف الكاتب البرازيلي ( باولو كويلهو ) و ترجمة الرائع ( روز مخلوف ) .. كم اعجبتني هذه الرواية , كم اثارت داخلي متناقضات و افكار , ربما وصلت بي لدرجة الصدمة . نعم ربما من يقراء النبذة المختصرة عنها سيجد انها عن فتاة بسيطة تحترف العمل في البغاء , و لكن الرواية تستحق القراءة و خصوصا ترجمة روز مخلوف , و اعتذر اننى لم اجد لكم الا ترجمة لشخص اخر .. المهم الموضوع ليس ببعيد .

تعرض الرواية حياة ماريا بطلة الرواية منذ الطفولة و التى لا تختلف كثيرا عن اى فتاة عادية , خبراتها في الحياة قليلة , و لكنها تحب المغامرة , تبدأ المغامرة بسفرها الى مدينة قريبة من قريتها , و هناك تبدا مغامرة اكبر .. لن احكي لكم التفاصيل , و لكن اشد ما اعجبني انها لم تكن فتاة عادية , فقد كانت تفكر و كانت تكتب يومياتها و ارائها عن الحب و الجنس و سأعرض لكم بعض من تلك الكلمات التي اعجبتني :

مؤكد أن الحب قادر على تغيير كل شىء في حياة شخص خلال زمن لا يذكر . و لكن – و ذاك هو الوجه الآخر للأمور- من شأن شعور آخر أن يدفع الكائن البشري لاتخاذ وجهة أخرى مختلفة تماما عن تلك التي رمى اليها : اليأس . نعم ، ربما يستطيع الحب تغيير انسان ما ، لكن اليأس قد يتمكن من ذلك على نحو أسرع

و كتبت ايضا في يومياتها :

تحت تأثير الهوى ، لا يعود الانسان يأكل أو يشرب أو ينام أو يعمل ، يفقد الانسان سلامه . كثير من الناس يصابون بالخوف لأنه ، أثناء عبوه ، يسحق كل ما له صله بالماضي

وهناك من يفكرون بطريقة معاكسة تماما : انهم يستسلمون للتيار دون تفكير ، آملين العثور في الهوى على حل لجميع مشاكلهم . يحمّلون الاخر كل مسئولية سعادتهم ، و يجعلونه مسؤلا عن تعاستهم المحتملة . انهم مغتبطون دوما لأن شيئا رائعا حدث لهم ، أو محبطين لأن حدثا غير متوقع قد دمّر كل شىء
حماية النفس من الهوى أو الاستسلام له بشكل أعمى ، أي من هذين الموقفين هو الأقل تدميرا ؟
لا أعرف


قابلت ماريا ، بطبيعة عملها ، الكثير من الرجال بشخصيات مختلفة و يختلف دورها دوما باختلاف شخصية من ينام معها , و لكن دوما كان اللقاء لا يتعدي احدى عشر دقيقة , رأت ماريا ان تلك الاحدى عشر دقيقة تساهم بشكل كبير في تكوين شخصية الانسان و ربما تعتبر المحور الذي يدور حوله العالم , و ربما تكون الدافع و المحرك لكثير من الامور التي يقوم بها ال

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

احمد شوقي .. الدواوين والاعمال الكاملة .. تحميل

كتبها شيركو شاهين ، في 15 تشرين الثاني 2008 الساعة: 00:27 ص

852a 

 

 

أحمد شوقي
أمير الشعراء

 

كان الشعر العربي على موعد مع القدر، ينتظر من يأخذ بيده، ويبعث فيه روحًا جديدة تبث فيه الحركة والحياة، وتعيد له الدماء في الأوصال، فتتورد وجنتاه نضرة وجمالاً بعد أن ظل قرونًا عديدة واهن البدن، خامل الحركة، كليل البصر.

وشاء الله أن يكون البارودي هو الذي يعيد الروح إلى الشعر العربي، ويلبسه أثوابًا قشيبة، زاهية اللون، بديعة الشكل والصورة، ويوصله بماضيه التليد، بفضل موهبته الفذة وثقافته الواسعة وتجاربه الغنية.

ولم يشأ الله تعالى أن يكون البارودي هو وحده فارس الحلبة ونجم عصره- وإن كان له فضل السبق والريادة- فلقيت روحه الشعرية الوثابة نفوسًا تعلقت بها، فملأت الدنيا شعرًا بكوكبة من الشعراء من أمثال: إسماعيل صبري، وحافظ إبراهيم، وأحمد محرم، وأحمد نسيم، وأحمد الكاشف، وعبد الحليم المصري. وكان أحمد شوقي هو نجم هذه الكوكبة وأميرها بلا منازع عن رضى واختيار، فقد ملأ الدنيا بشعره، وشغل الناس، وأشجى القلوب.

المولد والنشأة
ولد أحمد شوقي بحي الحنفي بالقاهرة في (20 من رجب 1287 هـ = 16 من أكتوبر 1870م) لأب شركسي وأم من أصول يونانية، وكانت جدته لأمه تعمل وصيفة في قصر الخديوي إسماعيل، وعلى جانب من الغنى والثراء، فتكفلت بتربية حفيدها ونشأ معها في القصر، ولما بلغ الرابعة من عمره التحق بكُتّاب الشيخ صالح، فحفظ قدرًا من القرآن وتعلّم مبادئ القراءة والكتابة، ثم التحق بمدرسة المبتديان الابتدائية، وأظهر فيها نبوغًا واضحًا كوفئ عليه بإعفائه من مصروفات المدرسة، وانكب على دواوين فحول الشعراء حفظًا واستظهارًا، فبدأ الشعر يجري على لسانه.

وبعد أن أنهى تعليمه بالمدرسة وهو في الخامسة عشرة من عمره التحق بمدرسة الحقوق سنة (1303هـ = 1885م)، وانتسب إلى قسم الترجمة الذي قد أنشئ بها حديثًا، وفي هذه الفترة بدأت موهبته الشعرية تلفت نظر أستاذه الشيخ محمد البسيوني، ورأى فيه مشروع شاعر كبير، فشجّعه، وكان الشيخ بسيوني يُدّرس البلاغة في مدرسة الحقوق ويُنظِّم الشعر في مدح الخديوي توفيق في المناسبات، وبلغ من إعجابه بموهبة تلميذه أنه كان يعرض عليه قصائده قبل أن ينشرها في جريدة الوقائع المصرية، وأنه أثنى عليه في حضرة الخديوي، وأفهمه أنه جدير بالرعاية، وهو ما جعل الخديوي يدعوه لمقابلته.

السفر إلى فرنسا
وبعد عامين من الدراسة تخرّج من المدرسة، والتحق بقصر الخديوي توفيق، الذي ما لبث أن أرسله على نفقته الخاصة إلى فرنسا، فالتحق بجامعة مونبلييه لمدة عامين لدراسة القانون، ثم انتقل إلى جامعة باريس لاستكمال دراسته حتى حصل على إجازة الحقوق سنة (1311هـ = 1893م)، ثم مكث أربعة أشهر قبل أن يغادر فرنسا في دراسة الأدب الفرنسي دراسة جيدة ومطالعة إنتاج كبار الكتاب والشعر.

العودة إلى مصر
عاد شوقي إلى مصر فوجد الخديوي عباس حلمي يجلس على عرش مصر، فعيّنه بقسم الترجمة في القصر، ثم ما لم لبث أن توثَّقت علاقته بالخديوي الذي رأى في شعره عونًا له في صراعه مع الإنجليز، فقرَّبه إليه بعد أن ارتفعت منزلته عنده، وخصَّه الشاعر العظيم بمدائحه في غدوه ورواحه، وظل شوقي يعمل في القصر حتى خلع الإنجليز عباس الثاني عن عرش مصر، وأعلنوا الحماية عليها سنة (1941م)، وولّوا حسين كامل سلطنة مصر، وطلبوا من الشاعر مغادرة البلاد، فاختار النفي إلى برشلونة في إسبانيا، وأقام مع أسرته في دار جميلة تطل على البحر المتوسط.

شعره في هذه الفترة
ودار شعر شوقي في هذه الفترة التي سبقت نفيه حول المديح؛ حيث غمر الخديوي عباس حلمي بمدائحه والدفاع عنه، وهجاء أعدائه، ولم يترك مناسبة إلا قدَّم فيها مدحه وتهنئته له، منذ أن جلس على عرش مصر حتى خُلع من الحكم، ويمتلئ الديوان بقصائد كثيرة من هذا الغرض.

ووقف شوقي مع الخديوي عباس حلمي في صراعه مع الإنجليز ومع من يوالونهم، لا نقمة على المحتلين فحسب، بل رعاية ودفاعًا عن ولي نعمته كذلك، فهاجم رياض باشا رئيس النُظّار حين ألقى خطابًا أثنى فيه على الإنجليز وأشاد بفضلهم على مصر، وقد هجاه شوقي بقصيدة عنيفة جاء فيها:

غمرت القوم إطراءً وحمدًا

وهم غمروك بالنعم الجسام

خطبت فكنت خطبًا لا خطيبًا

أضيف إلى مصائبنا العظام

لهجت بالاحتلال وما أتاه

وجرحك منه لو أحسست دام

وبلغ من تشيعه للقصر وارتباطه بالخديوي أنه ذمَّ أحمد عرابي وهجاه بقصيدة موجعة، ولم يرث صديقه مصطفى كامل إلا بعد فترة، وكانت قد انقطعت علاقته بالخديوي بعد أن رفع الأخير يده عن مساندة الحركة الوطنية بعد سياسة الوفاق بين الإنجليز والقصر الملكي؛ ولذلك تأخر رثاء شوقي بعد أن استوثق من عدم إغضاب الخديوي، وجاء رثاؤه لمصطفى كامل شديد اللوعة صادق الأحزان، قوي الرنين، بديع السبك والنظم، وإن خلت قصيدته من الحديث عن زعامة مصطفى كامل وجهاده ضد المستعمر، ومطلع القصيدة:

المشرقان عليك ينتحبان

قاصيهما في مأتم والدان

يا خادم الإسلام أجر مجاهد

في الله من خلد ومن رضوان

لمّا نُعيت إلى الحجاز مشى الأسى

في الزائرين وروّع الحرمان

وارتبط شوقي بدولة الخلافة العثمانية ارتباطًا وثيقًا، وكانت مصر تابعة لها، فأكثر من مدح سلطانها عبد الحميد الثاني؛ داعيًا المسلمين إلى الالتفات حولها؛ لأنها الرابطة التي تربطهم وتشد من أزرهم، فيقول:

أما الخلافة فهي حائط بيتكم

حتى يبين الحشر عن أهواله

لا تسمعوا للمرجفين وجهلهم

فمصيبة الإسلام من جُهّاله

ولما انتصرت الدولة العثمانية في حربها مع اليونان سنة (1315هـ = 1987م) كتب مطولة عظيمة بعنوان صدى الحرب، أشاد فيها بانتصارات السلطان العثماني، واستهلها بقوله:

بسيفك يعلو والحق أغلب

وينصر دين الله أيان تضرب

وهي مطولة تشبه الملاحم، وقد قسمها إلى أجزاء كأنها الأناشيد في ملحمة، فجزء تحت عنوان أبوة أمير المؤمنين، وآخر عن الجلوس الأسعد، وثالث بعنوان حلم عظيم وبطش أعظم. ويبكي سقوط عبد الحميد الثاني في انقلاب قام به جماعة الاتحاد والترقي، فينظم رائعة من روائعه العثمانية التي بعنوان الانقلاب العثماني وسقوط السلطان عبد الحميد، وقد استهلها بقوله:

سل يلدزا ذات القصور

هل جاءها نبأ البدور

لو تستطيع إجابة

لبكتك بالدمع الغزير

ولم تكن صلة شوقي بالترك صلة رحم ولا ممالأة لأميره فحسب، وإنما كانت صلة في الله، فقد كان السلطان العثماني خليفة المسلمين، ووجوده يكفل وحدة البلاد الإسلامية ويلم شتاتها، ولم يكن هذا إيما

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كتاب تاريخ الأدب العربي …

كتبها شيركو شاهين ، في 21 أيلول 2008 الساعة: 11:40 ص

 

تاريخ الأدب العربي

 

Author: تأليف : كارل بروكلمان . تعريب الدكتور : عبد الحليم النجار

Published: 1983

Book Contributor: أبوعلاء الحسن

Keywords: تاريخ - الادب العربي - الأدب - كارل بروكلمان - أبوعلاء الحسن

 

يعد كارل بروكلمان (1868-1956) أكبر باحث عرفته الجامعات الأوروبية في النصف الأول من القرن العشرين في مجالات الدراسات السامية وتاريخ التراث العربي. فمنذ شبابه المبكر، اهتم بروكلمان بالتراث العربي، وملك عليه هذا التراث العظيم لبه وهواه، فكان شغله الشاغل. وقد فكر في وقت مبكر من حياته العلمية، وذلك عقب الانتهاء من المعجم السرياني 1895 وزيارة تركيا (1895-1896) في تأليف كتاب في تاريخ التراث العربي يكون مرجعاً للباحثين وهادياً لهم يعرفهم بالتراث العربي وبأعلامه وبمخططاته وبقضاياه. فأعد بروكلمان كتابه في طبعة أولى ظهرت في جزءين، أولهما في فايمار سنة 1898 والثاني في برلين 1902، فكان هذا الكتاب أوفى كتاب أوروبي في تاريخ التراث العربي. وقد أعيد طبع هذا الكتاب مراراً مع إضافة ملاحق في كل طبعة. وكانت الطبعة الأخيرة بين عامي 1943-1948. تناول بروكلمان في كتابه تاريخ الأدب العربي التراث العربي من فجر الإسلام إلى وقت صدور الكتاب. والكتاب ينظر إلى التراث العربي في إطار الحضارة الإسلامية، ومن ثم لم يعر المؤلفات التي ألفها مسيحيون ويهود-لأبناء عقيدتهم دون غيرهم-اهتماماً يذكر، وذلك باعتبار أن هذا ليس تعبيراً مباشراً عن الحضارة الإسلامية. وقد قسم بروكلمان كتابه تقسيماً زمنياً، وأدخل في كل فترة مباحث كل علم وقد استقل برأسه، فالتقسيم الأكبر زمني والتقسيم الداخلي موضوع. تناول الكتاب الأول التراث العربي الوطني أو تراث الأمة العربية. ويعني بروكلمان بهذه التسمية تراث الجاهلية وصدر الإسلام. وهذا التراث يعبر تعبيراً مباشراً عن الروح العربية البدوية قبل اختلاطها الشديد بالعناصر غير العربية. وأفرد بروكلمان فصولاً أخرى للنبي محمد صلى الله عليه وسلم وهي كذلك تدخل في ذلك القسم الخاص بالتراث العربي الوطني. وامتد هذا ليشمل كذلك فصولاً عن العصر الأموي، ذلك العصر الذي كان حكامه مرتبطين أشد الارتباط بحياة البادية وبمثلها وبلغتها. وبهذا العصر ينتهي في رأي بروكلمان عصر التراث العربي الوطني ليبدأ مع العباسيين عصر جديد سمته الأولى هي العقيدة الإسلامية، تربط بين كل الأدباء والمؤلفين من فرس وترك وبدو ومصريين ومغاربة. كانت العربية لغة التعبير عن هذه الحضارة وذلك التراث، وكان الإسلام دين الغالبية العظمى من أصحاب العلوم، فهي الحضارة العربية الإسلامية وهو التراث الإسلامي باللغة العربية. ضمّ القسم الثاني في كتاب بروكلمان عرضاً لهذا التراث الإسلامي، وقسم المؤلف هذه الفترة الواسعة إلى مرحلتين اثنتين، امتدت الأولى من حوالى 750م إلى سنة 1000م، أي من بداية العباسيين إلى نهاية القرن الرابع الهجري، وبدأت الثانية مع القرن الخامس الهجري/الحادي عشر الميلادي، لتنتهي مع سقوط بغداد سنة 656هـ/1258م. وهناك فرق في طبيعة التراث بين العصر العربي الوطني، وفق تعبير بروكلمان، وعصر التراث الإسلامي العربي. كان الشعر يحتل مكان الصدارة في أولهما، وتنوع التراث في الثاني ليضمّ إلى جانب الشعر أعمالاً في: النثر الفني، وعلم اللغة والنحو، والتاريخ، وأدب المسامرات والحديث والفقه بمذاهبه المختلفة، وعلوم القرآن الكريم والعقائد، والتصوف، والفلسفة، الرياضيات، والفلك والجغرافيا، والطب والعلوم الطبيعية. ذكر بروكلمان مؤلفات كل فرع من هذه العلوم بجانب حديثه عن حركة الترجمة والموسوعات. ومنهج المؤلف واحد في هذا وذاك، يبدأ كل فصل بنبذة في تاريخ العلم يليها ذكر للشخصيات العلمية، وهو يتناول كل مصَنِّفٍ بذكر شيء عن حياته العلمية وسرد مصادر ترجمته ثم يذكر مؤلفاته من مخطوط ومطبوع، وبهذا يعطي

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كتاب الحب في زمن الكورليرا .. Love in the Time of Cholera

كتبها شيركو شاهين ، في 21 أيلول 2008 الساعة: 08:16 ص

المؤلف :

 

غابرييل غارسيا ماركيز

الرواية والتعريف بها :

485855

وهي من أشهر روايات الكولومبي جابرييل غارسيا ماركيز الحائز على جائزة نوبل في الآداب ، والذي أعلن خجله من حمل هذه الجائزة في الوقت الذي يحمله فيها مرتكبو المجازر في فلسطين ولبنان وصاحب البيان الشهير الذي يطالب المثقفين العرب بأخذ موقف قوي وموحد في نصرة القضية الفلسطينية ، وصاحب الرواية الأشهر مائة عام من العزلة

كان في ذهني وقبل أن أقرأ الرواية مواقف الرجل الجريئة و شخصيته المتميزة فهو نصير التحرر والحق و صاحب المبادئ التي تبدو غريبة أحيانا ومثيرة للدهشة مثل رفض تحويل رواياته لأفلام سينمائية حفاظا على حق القارئ في الخيال !! و هو متمسك بالحياة جدا لدرجة أنه يرفض الموت لأبطال رواياته وإن اضطر لقتل أحدهم فهو يصرخ ويبكيهم كما لو كانوا أصدقاء !! وبعد أن قرأتها تركز في ذهني كروائي وتركزت شخصياته في الذاكرة

والآن إلى الرواية محل القراءة : الحب في زمن الكوليرا

 

الرواية مليئة بالزخم والأحداث لأنها تروي قصة رجل وامرأة منذ المراهقة وحتى ما بعد بلوغهما السبعين ، وتصف ما تغير حولهما وما دار من حروب أهليه في منطقة الكاريبي و حتى تغيرات التكنولوجيا وتأثيراتها على نهر مجدلينا العظيم والبيئة الطبيعية في حوضه .

ولأن الرواية رواية حب كان اسمها حب ولأنها قصة حزينة في وسط حزين كان لا بد لماركيز أن يضيف في زمن الكوليرا والحاضرة كبطل رئيسي في الرواية كوحش منتشر في منطقة الكاريبي ذات الحر الخانق والفقر المدقع حاصدا البشر بشراسة لدرجة ترى فيها الجثث ملقاة في الشوارع ولا ينفذ منها حتى الأطباء أنفسهم ..

ولأن مفتاح الرواية عند ماركيز يتشكل من الكلمة الأولى فقد ربط بين اللوز المر والغراميات الكئيبة في طريق الطبيب أحد أبطال الرواية لمعاينة حالة انتحار لمهاجر نكتشف فيما بعد أنه قد يعتبر شخصا زائدا في الرواية وأنه مجرد حدث ثانوي .. كما يموت الطبيب في اليوم ذاته بحادث آخر ليبدأ ماركيز في قص أحداث الرواية عائدا بذاكرة الأبطال ما يزيد على نصف قرن ..

البطلان الرئيسيان هما فلورنتينو اريثا الذي يعشق فيرمينا اديثا وهي على مقاعد الدراسة وتبادله الحب عبر الرسائل فتطرد من المدرسة الدينية لأن المدرسة ضبطتها تكتب رسالة حب كما يرفض والدها التاجر هذا الحب لأنه يأمل لابنته بعريس من طبقة اجتماعية أعلى فيسافر بها بعيدا عن المنطقة ويغيب فترة يظنها كافية دون أن يدرك أن ابنته كانت على اتصال مع حبيبها طيلة الوقت بوساطة ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

صحيفة شباب تايمز - الصفحة الاولى

كتبها شيركو شاهين ، في 12 أيار 2008 الساعة: 11:38 ص

صحيفة شباب تايمز

 
الصفحة الاولى

 

 111
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
واحة الشباب
شيركو شاهين
Sher_argh@yahoo.com
 
ماهو المبرر من اصدار صحيفتكم ..؟؟ هذا السؤال عموما امسى شبع تقليدي مع صدور العدد الاول لا صحيفة او مجلة، وبما ان اي سؤال تبقى دوافعه مشروعة الطرح خصوصا وسط تلاطم امواج بحار الاعلام المترامية من قنوات تلفزيونية واذاعات وصحف ومجلات اليومية منها والاسبوعية.. الا انه يبقى الهدف المنشود من اي صحيفة هو عينه مبرر الاصدار.
فقبل عدة سنوات ومع ولوجي لعالم الصحافة كدت ان اتيه في هذا العالم ذو الالوان المختلفة والاذواق المليئة بالتناقضات الايجابية منها والسلبية فالرأي في هذا العالم له اكثر من وجه واكثر من ردة فعل منها النقدي البناء ومنها النقدي الدافع لهدم الفكرة على رأس صاحبها.
الا ان احد اساتذتي دلني على الطريق الصحيح حيق قالي لي: جد لك هدفا تستميت عليه وتستطيع من خلاله بلورة افكارك في اتجاه تنميتها والوصول بها الى الهدف المنشود.
حين ذاك قررت ان يكون هدفي الدائم هو الشباب..
فالشباب في بلادنا لوحة جميلة ومن اروع ما تكون،، الا انه وللاسف تغطيها على الدوام الغبار وتقبع في زاوية احدى الغرف المظلمة لعالم الشرق الاوسط الكئيب،، فلا يد هناك تنتشله حيث الضوء وترفع عنه الغبار لتكون تلك اللوحة جزء من الحياة.
حتى مساحة الاهتمام التي يتشدق بها البعض فهي تكون متقطعة متشظية هنا او هناك ويكون عمرها قصيرا ولا تستطيع تحقيق طموحات مثل تلك الاهتمامات.
لذا تجيئة اليوم صحيفة الشباب تايمز لتكون شمعة في دروب شبابنا الوعي لعمق ازمتهم، والهادف لطرح مبدأ التغير ومعززة لنهج ارادة الحياة في الداخلهم والتي هي اكبر من كل الضغوط والعقبات.
شباب تايميز ما هي الا واحة قد نضجت في رحم الهم الشبابي ما غايتنا الا ان تكون صوتهم بكل ما تعنيه الكلمة من بعد تربوي واجتماعي وثقافي وذلك من خلال بحثنا الدائم عن كل ما هو مفيد وشيق ومن شانه ان يكون جديرا بالشباب واوقاتهم التي نتمنها ان تكون واحة للحب والسعادة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انتحار مراهق كل ست ساعات
تغيرات الثقافات .. فلم يعد النجاح مفتاحا للسعادة
 
نيودلهي: براكريتي غوبتا أقدمت ندهي ناير، الطالبة البالغة من العمر 15 عاما، على الانتحار بشنق نفسها في سقف الحجرة. وقال الضابط الذي تولى التحقيق في الحادث إن الطفلة المراهقة انتحرت بسبب سوء أدائها في أحد الامتحانات. الإحصاءات في الهند تشير إلى وقوع أكثر من 400 حالة انتحار لطلاب على مدار الشهرين الماضيين. وتأتي الهند في مقدمة دول العالم من حيث معدلات انتحار المراهقين، وتعد ضغوط الامتحانات والإحباط من الأسباب الجوهرية وراء ذلك. نتحار المراهقين في الهند بات بمثابة ا فمن تقدير النجاح الى الولع به، وتشير الإحصاءات الصادرة عن المكتب الوطني الهندي لتسجيل الجرائم إلى أن مراهقا يحاول الانتحار كل 90 دقيقة داخل الهند. وتأتي الكثير من هذه المحاولات في إطار السعي لجذب الانتباه والحب والاهتمام. إلا أنه كل 6 ساعات تنجح محاولة انتحار، ما يرفع عدد حالات الانتحار اليومية إلى 16 حالة يوميا أو 6000 حالة سنويا. وفي الإطار ذاته، توصلت دراسة أجراها إصدار الهند اليوم إلى أنه في أغلب الحالات لا يكون أفراد الأسرة مدركين لما يعتمل في نفس المراهق، في رسالة تركها إلى جانبه، قال راؤول، البالغ من العمر 15 عاما، والذي انتحر الشهر الماضي: إني راحل. وفي الوقت الذي تعتبر المخدرات والمشروبات الكحولية والأسلحة النارية الطرق الرئيسة المؤدية إلى الانتحار في الغرب، تتمثل الطرق المناظرة داخل الهند في ضغوط الامتحانات والعجز عن التكيف مع الإحباطات والفشل.
تتلقى مراكز الاستشارات النفسية بمختلف أنحاء البلاد عددا هائلا من الاتصالات الهاتفية من طلاب في حالة انهيار. وذكرت إليزابيث فاداكيكارا، مسؤولة التنسيق بأحد هذه المراكز، إلى تلقيها مئات الاتصالات الهاتفية من طلاب يفكرون في الانتحار لعجزهم عن تحقيق النتائج الجيدة التي تتناسب مع توقعات والديهم. وشددت على أن السبيل الوحيد لتقليص الميول الانتحارية في الهند جعل الحياة أكثر سهولة. وتكشف الأرقام الصادرة عن عيادة الطب النفسي للأطفال والمراهقين أن نسبة الحالات التي تم تصنيفها باعتبارها اكتئابا لدى المراهقين ارتفعت من 0.4% عام 1980 إلى 6.5% عام 2005. وفي الهند، أصبح قرابة 12.8% من المراهقين يعانون حاليا من اضطرابات نفسية، حسبما أعلن المجلس الهندي للأبحاث الطبية. بيد أن التساؤل هو: ما الذي يدفع المراهقين للشعور بالاكتئاب؟ جميع المؤشرات تؤكد أن أطفال الحضر يحظون في الوقت الحاضر بملابس وألعاب تفوق ما حظي به آباؤهم من قبل الذين نشأوا على قيم حقبة ما بعد الاستقلال التي قامت على التقشف والتضحية بالذات، إلا ان حياة ابناء اليوم ليست سهلة بالرغم من الرفاه الاقتصادي. دكتور جورو راج من المعهد الوطني للصحة الذهنية يعبر عن اعتقاده بأن النجاح الاقتصادي الهندي أدى إلى تصاعد الطموحات وخلق شعورا في نفوس الشباب بأن بإمكانهم تحقيق كل ما يبغون. وعندما يفشلون في ذلك، يصيبهم القنوط والإحباط. وتوصل مسح أجراه جورو راج عام 2004 إلى أن 57% من حالات الانتحار بين الشباب نجمت عن شعور مفاجئ بالإحباط. ويتفق علماء الاجتماع فيما بينهم على أن مرحلة المراهقة اتسمت دوما بالصعوبة، لكن مع دخول الألفية الجديدة ووسط مستوى رخاء غير مسبوق، زادت صعوبة اجتياز تلك المرحلة عن أي وقت مضى أمام المراهقين الهنود. لكن ما الذي يجعل المراهقين يقررون أن مرحلة النضوج لا تستحق الانتظار؟ حتى وقت قريب لم يكن من السهل الإجابة على هذا التساؤل، لكن سلطت أبحاث جديدة أجريت على مخ المراهقين الضوء على الدور البيولوجي في هذا الأمر، حيث كشفت عمليات مسح مخ المراهقين عن أن المنطقة الخاصة بالتفكير العقلاني المتأني تنضج ببطء، في الوقت الذي يصبح المركز العاطفي المسؤول عن المخاوف والقلق نشطا بشكل كامل، حسبما شرح دكتور شماش سوناوالا، الطبيب النفسي الاستشاري بمستشفى جاسلوك.
ـــــــــــــــــــــــــ
شاب سوري يخترع اصغر قمر صناعي
تمكن شاب سورى من اختراع اصغر قمر صناعي في العالم بجهود ذاتية ودعم رسمي وأهلي.
وقالت صحيفة تشرين السورية أن الشاب علي جهاد فارس اخترع اول قمر صناعي سوري يعتبر الأصغر في العالم وذلك بمساعدة زملائه الأكاديميين والفنيين وعدد من أعضاء الهيئة التدريسية بجامعة تشرين.
واضافت انه تم تسجيل الاختراع في موسوعة غينيس للأرقام القياسية إذ لا يتجاوز طول القمر وعرضه ثلاثة سنتيمترات والارتفاع 10سم .
وذكر ان القمر الذى سيتم اطلاقه قريبا سوف يدور حول الأرض خلال تسعين دقيقة بسرعة حوالي 3600 كم ويضيء مرة في نهاية كل عام ويمكن مشاهدته من كافة أنحاء العالم ً.
يشار إلى أن القمر الصناعي الموجود في مدينة بوسطن الأمريكي

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

صحيفة شباب تايمز - الصفحة الثانية

كتبها شيركو شاهين ، في 12 أيار 2008 الساعة: 11:34 ص

222

الصفحة الثانية
 
[url=http://r3s4.net/][img]http://r3s4.net/uploads/ed6546817f.gif[/img][/url]
 
[url=http://r3s4.net/uploads/ed6546817f.gif][img]http://r3s4.net//thumbs/ed6546817f.gif[/img][/url]
 
لتحميل الصفحة بصورة الـ ( PDF)
 
http://www.2shared.com/file/3273351/ff6b8dc5/P02.html
 
http://www.2shared.com/fadmin/3273351/cd8c743c/P02.pdf
 
الفقر يطارد العشاق الشباب في مصر
التكاليف الباهضة للزواج مع الفقر وارتفاع تكاليف المعيشة يجعل الزواج شبه مستحيل للعشاق الفقراء في مصر
ميدل ايست اونلاين
القاهرة - من ويل راسموسين
للحصول على موقع متميز على جسر قصر النيل الذي يمتد فوق نهر النيل بالقرب من وسط القاهرة من الافضل ان تصل قبل غروب الشمس بوقت كاف.
في ليالي الربيع الدافئة يصبح الجسر مكان التقاء العشاق في عاصمة أكبر الدول العربية تعدادا للسكان حيث لم يترك الفقر أو الازدحام أو الثقافة المحافظة أماكن اخرى كثيرة للقاء.
وقال إبراهيم البالغ من العمر 19 عاما وهو طالب ويعمل منسق موسيقى (دي.جيه) بعض الوقت في القاهرة "اننا نعرف كيف نعشق في مكان مثل هذا."
وقال وهو يستند إلى السور الحديدي للجسر مع خطيبته مروة (18 عاما) التي تدرس التكنولوجيا "اننا نأتي إلى هنا لنستمتع بالهواء والمنظر الحسن ولكي نبعد عن التلوث."
والتكاليف الباهظة للزواج سواء كانت المشغولات الذهبية للعروس أو حفل الزواج نفسه أو العثور على مكان للمعيشة أو الفقر الذي يعاني منه كثيرون من سكان القاهرة يعني ان فترة الخطوبة يمكن ان تستمر سنوات عديدة.
والخميس الذي يسبق العطلة الاسبوعية يقف الشبان مع خطيباتهم في ثنائيات على جانبي الجسر يفصل بين كل منهما بضعة امتار. وهم ينظرون إلى الخارج ليستمتعوا بالمنظر الحسن وتجنب مشاهدة الاقارب لهم.
وأسفل الجسر تبحر اليخوت والزوارق المزودة بمحركات في رحلة تمتد ساعة يمكن ان تكلف خمسة جنيهات مصرية (0.95 دولار). ويعرض الباعة الزهور مقابل جنيه للزهرة الواحدة.
وتوجد نافورة عملاقة تدفع عامودا من الماء في الهواء حيث يلتقي فرعا النيل عند نهاية جزيرة بها اشجار نخيل.
وقالت ايمان (19 عاما) التي تأتي مرة أو مرتين في الاسبوع لتلتقي مع خطيبها باهر (21 عاما) وهو طالب أيضا "لدينا كثير من الذكريات للقاءات التي جمعت بيننا هنا."
والتقى الاثنان في منزل إيمان منذ عامين في ظل نوع من اشراف العائلة الصارم الذي غالبا ما يحيط بالخطوبة في مصر.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رائحة النجاح
هشام منصوري
ــــــــ
 من حسن حظي هذا الصباح أني لا أدرس، و من أني سأبقى وحيدا بالغرفة ولن يزعجني أحد، لكن علي أن أطهو الغذاء، وهذا من سوء حظي: اثنتان لك وواحدة عليك. وضعت الطاجين على النار وعدت لأتكأ وحيدا في الغرفة. و كما يحلو لي أن أفعل حينما لا يكون في جيبي سنتيم واحد أمارس إحدى هواياتي المفضلة: أحلام اليقظة. أتخيل المهنة التي أحبها و الموقف الذي أحبه و الفتاة التي أتمناها.. أعيش عالما آخر… كما أتمناه…عالم كما تراه، على حد قول وصلة اشهارية التي ربما لاحظت أن كل المغاربة يحلمون ليلا و نهارا، فبادرت إلى دعوتهم لأحلام جماعية، لغرض في نفس يعقوب.
حلمت أن الأربع سنوات قد مرت بسرعة وطواها الزمن، نلت الإجازة ولم أحصل على وظيفة طبعا، لأني سأجد صعوبة في أن أحلم العكس حتى لو استنجدت ببائع أحلام.
بدأت أحلم و عيناي مفتوحتين. رسمت نفسي وقد بدأت أبتعد عن أنياب البطالة رفقة بعض الأصدقاء. تخيلت أني أوصلت شركتي إلى القمة و المنافسة على المستوى العالمي. شركتي تصنع أحذية بلاستيكية. إنها تلك الأحذية التي لبسناها جميعا و تتذكرونها بكل تأكيد. أحذية الفقراء الخضراء. طورناها لتصبح حذاء لجميع الطبقات الاجتماعية بعد أن أضفنا عليها بعض اللمسات و التغييرات التي ستمكنها من القيام بهذا التسلق الطبقي دون أن تنسى أو تسيء إلى أصلها، لقد جعلنا التصميم الخارجي يكون أكثر جاذبية و مستوحى من تصاميم السيارات الأيروديناميكية، كما أنتجناها بألوان مختلفة جذابة كتلك التي نشاهدها لدى بعض أصناف الحشرات و الطيور. وضعنا على جنباتها نوافذا للتهوية ووضعنا عليها شعارنا. لقي منتوجنا قبولا واسعا زاد منه بساطته و ذكاء طاقم شركتي المكون من عاطلين لم يكن يعرفهم أحد في السابق باستثناء المقدم و بعض المرشحين الذين كانوا يلتجؤون إلينا خلال حملاتهم الانتخابية.
كانت مشاركتنا بأحد المعارض اليابانية خلال الشهر المنصرم فرصة للاحتكاك بشركات أخرى. حاولنا أن يكون حذاؤنا مميزا عن الأحذية المشاركة، وراعينا فيه ذوق المواطن الياباني بأدق التفاصيل، فنحن لم ننس أن الأرجل اليابانية أصغر من نظيرتها المغربية بكثير، لذا صممنا أحذية لا يتجاوز مقاسها 38 بسلم "مغربيتش"، وهذه النقطة كانت لصالحنا بحيث اقتصدنا في مخزون البلاستيك الذي نتوفر عليه، مما جعل أسعارنا تكون جد منافسة.
هذه ليست شركتنا الوحيدة، فقبل سنة تمكننا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

شباب تايمز - الصفحة الثالثة

كتبها شيركو شاهين ، في 12 أيار 2008 الساعة: 11:25 ص

333

 

الصفحة الثالثة
 
[url=http://r3s4.net/][img]http://r3s4.net/uploads/58b773ce4a.gif[/img][/url]
 
[url=http://r3s4.net/uploads/58b773ce4a.gif][img]http://r3s4.net//thumbs/58b773ce4a.gif[/img][/url]
 
لتحميل الصفحة بصورة الـ ( PDF)
 
http://www.2shared.com/file/3273362/4d4f8fbc/P03.html
 
http://www.2shared.com/fadmin/3273362/7fa87645/P03.pdf
 
 
بعد هجرة غصبوا عليها الى سوريا تجارة سوداء ضحاياها من العراقيات بالدرجة الاولى
ليس من السهولة اقتحام عالم الليل بما يحتويه من أسرار وألغاز لكن اللافت ان هناك العديد من الفتيات من كل مكان، النوريات والسوريات ولبنانيات ومغربيات ومن روسيا وأوكرانيا وبولونيا. ومنذ 4 أعوام تقريباً دخل لهذا السوق عنصر جديد من الراقصات جلبن لهن أغلب رواد الملاهي الليلية وكان هذا العنصر هو من العراقيات اللاتي جئن من العراق والأردن للعمل في علب الليل السورية. فمن هن هؤلاء وهل هناك علاقة بين ذلك العمل وما تتناقله الأقاويل في البحرين عن تجارة سوداء ضحاياها من العراقيات بالدرجة الأولى؟.
 
قصدنا في البداية عدداً من الملاهي التي يعمل لديها عدد من الفتيات العراقيات اللاتي يقطن في مناطق "برزة" و"دمر" و(الست زينب) و(جرمانا) وأماكن أخرى في دمشق. فكانت البداية مع (أبو عبدو) مدير أحد النوادي الليلية الذي قال لنا بأنه يعتقد بأنه يوجد في سوريا أكثر من 5000 فتاة عراقية يتوزعن على نوادٍ ليلية في دمشق وحلب وغيرها من المدن التي تحتوي نوادي ليلية تقدم الرقص العراقي لطالبيه. وأكد (أبو عبدو) أن معظم العراقيات يأتين إلى سوريا عن طريق الأردن وعن طريق مكاتب تقوم باستقدامهن إلى سوريا بصور مختلفة كسائحات أو زائرات بغرض الإقامة أو لغرض العمل في المجال الفني.
وأكد أن معظم تلك العراقيات يأتين تحت مسمى فنانات فقط وطبعاً هذه مسميات وهمية لإخفاء حقيقة عملهن كراقصات أو فتيات ليل في الشقق المفروشة وقال بأنه يوجد هناك أشخاص يتحكمون بهؤلاء الفتيات ويؤجرونهن بشكل يومي أو أسبوعي للملاهي الليلية بمبالغ معينة. وقال بأن تلك الفتيات يقطن في مبانٍ خاصةٍ بهن يحظر على الناس الاقتراب منها لأنهن محميات من قبل حراسة شخصية يوفرها لهن الشخص الذي جلبهن ليعملن لديه. ويقول (أبو عبدو) بأن تلك الفتيات يعملن أحياناً في عدة نوادٍ في ليلة واحدة، بحيث يقدمن برنامجاً في كل نادٍ ويبلغ ما يحققنه أحياناً في الليلة من أرباح للفتاة الواحدة ما يصل إلى 500 دولار هذا عدا (الرشَّة) وهو ما يقوم به الزبائن برشه عليهن أو إعطائه لهن أثناء قيامهن بالرقص الاستعراضي. حاولنا دخول عدد من تلك النوادي بشكل مباشر لكننا فشلنا لأن مديري هذه النوادي والمشرفين عليها لا يرغبون في دخول الصحافة لها وتسليط الضوء على ما يجري بها أو تصوير ما يجري داخلها ويؤكدون على أن التصوير ممنوع إلا عن طريقهم هم، حيث يصورون للشخص ما يريد هم ويبيعون له الصورة بمبلغ 6 دولارات. كما أنهم لا يسمحون لأحد بالوصول لأماكن سكن الفتيات أو الخروج معهن أو سؤالهن عن شيء يتعلق بهن أو بطبيعة عملهن. نبيل قدري، صاحب أحد الملاهي الليلية قال لنا إن تلك الفتيات لا يحصلن إلا على ما يقوم الزبون برشه عليهن فقط وأما ما يأخذنه من أجر لقاء عملهن فهو للشخص الذي يجلبهن للعمل. وأكد أن عدداً كبيراً من الفتيات العراقيات يعملن في مجال الدعارة، خاصة في الشقق المفروشة في مناطق معينة في دمشق ولهن زبائنهن الذين يأتون لسوريا خصوصاً ومعظم هؤلاء الزبائن كما يقول هم من دول الخليج العربي.
حاولنا تصوير ما يجري في هذه الملاهي والنوادي الليلية التي يصر أصحابها على إحاطتها بسرية تامة فاستعانا بمصور محترف في التصوير السري وفي هذه الأجواء تمكنا من تصوير بعض المشاهد للبرامج الاستعراضية ولبعض الفتيات العراقيات وحصلن على أرقامهن وقمنا بالتحدث معهن باعتبارنا زبائن لا أكثر.
طبعاً حجز الطاولة يكلف الشخص ما يقارب 80 دولاراً في الليلة هذا دون الرش والبقشيش، حيث يتسارع الكثيرون للتباهي وهناك شخص يقوم بفك العملات الورقية الكبيرة إلى عملات ورقية أقل فئة، وبيعها للزبائن لكي يتسنى لهم رشها على الفتيات وفي السهرة قام شاب كويتي برش مبلغ مائة ألف ليرة سورية أي ما يعادل 2000 دولار أمريكي على الفتيات دفعة واحدة ومن يدفع أكثر يصبح بالنسبة لأصحاب الملهى الزبون المدلل.
صديقي المصور مصطفى سليمان يعرف الملهى الذي صورناه من الداخل جيداً وبواسطته استطعنا التحدث مع (إيمان) فقالت إنها من الموصل وإن عمرها 28 سنة وإن الفقر المدقع وقلة العمل في العراق هما اللذان دفعاها للمجيء إلى سوريا لتعمل راقصة في علب الليل وقالت بأن الفن العراقي مطلوب هذه الأيام وأنها ليست فقط راقصة في النوادي، بل هي تشارك في كليبات الأغاني العراقية التي تصور في سوريا وأضافت إيمان أنها جاءت من العراق إلى الأردن عام 2002م حيث عملت هناك لمدة عام واحد ولكن الوضع في الأردن لم يكن مناسباً مادياً فقررت المجيء إلى سوريا بعد أن وعدها شخص ما بفرص عمل أفضل فقام بجلبها وسبعً من صديقاتها، حيث يشرف حالياً على عملهن وإبرام العقود لهن في الملاهي الليلية، كما أنه يقوم بتأمين السكن والتغطية عليهن أمام الجهات المختصة كشرطة الآداب مثلاً. وأكدت إيمان أنها تجني شهرياً في سوريا ما يتراوح بين ألف إلى ألفي دولار شهرياً.
بالوراثة
أما (سماهر) ابنة 26 عاماً فقالت لنا انها دخلت لهذه المهنة عن طريق والدتها التي كانت تدير ملهى ليلياً في بغداد ثم تعرضت لخسائر كبيرة فاضطرتها الظروف الصعبة للرحيل إلى سوريا والإقامة في منطقة (الست زينب) عام 2001 وأكدت سماهر أن وضعهم قد تحسن في سوريا وأنهم لا ينوون العودة وتقول بأن عملها يبدأ في الثامنة مساء وينتهي في الخامسة فجراً وأكدت أنهن لا يعملن سوى بالرقص فقط ولا شيء آخر وقالت بأنه (لم يجبرها على المر إلا اللي أمر منه) أي الفقر، وتضيف: إنني أعيل عائلتي التي تضم والديَّ وأربعة شباب وشقيقة وكلهم أصغر مني سناً ووصفت سماهر وضع العراقيات بأنه كالنوريات أي أنهن يرقصن بشرفهن أي لا يقدمن المتعة الجسدية لأحد تنافس إحدى السوريات تقول بأن أوضاع السورية التي تستخدمها شبكات الدعارة تقهقرت تماماً بعد ظاهرة مجيء العراقية، فالمسألة عرض وطلب تماماً كباقي قوانين السوق، تقول هذه السيدة التي تملك شقة مفروشة انها تعمل بالتوافق والترتيب مع بعض عناصر شرطة الآداب الذين يقاسمونها دخلها، تقول بأنها تشغل بناتها الآن بأجور تتراوح ما بين 10 دولارات و20 دولاراً في الساعة الواحدة، أما العراقية المعروفة باسم (أم حسين) فتقول إنها بحالة ناشطة وأنها راضية بالعائد الذي يعود عليها وتضيف ان العمل في سوريا أفضل من العمل في الأردن فالسوريون ألطف من الأردنيين وإذا كان زبائننا من الخليجيين فهم كرماء في هذا الجانب
خجل من الممنوع
فتاة أخرى ضحية التقيناها في البحرين، كانت خجلة وهي تروي قصتها فهي كما تقول تكره هذا العمل الذي اجبرت عليه ولكنها تجده احسن من ان تقتل او تفجر نفسها وسط ابرياء كما يحصل للعديد من الفتيات العراقيات اللواتي وقعن تحت سيطرة عصابات منظمة لا يعرفن اين تعمل او اين توجد فهن عليهن فقط طاعة الاوامر من دون اي سؤال والا فستتحول اجسادهن الى جثث مشوهة او ان يتحولن الى مدمنات او لقطع غيار بشرية..
نوف ومشاعل عينة من فتيات عراقيات وعربيات (وهذه أسماء اختارتاها بدلا من الاسماء الحقيقية) دفعهن الحظ العاثر ليقعن في شراك منظمات اجرامية وعصابات منظمة انتشرت في الآونة الاخيرة وتقوم بعمليات الاتجار بالنساء والفتيات وحتى احياناً الشباب، تحت بنود العمل في الصالونات النسائية وصالونات المساج والتدليك والنوادي الليلية او الفنادق ويوزعن في مختلف دول الخليج.
هذا ما كشفته نوف ومشاعل وبعد إلحاح شديد حيث كانتا تتناولان الغداء في احد المطاعم وبصعوبة بالغة تم "دحرجة" البودي غارد المرافق لهما ليكشفا بعدها مزيداً من التفاصيل الكارثية لازدهار تجارة الرقيق الابيض للفتيات العراقيات والعربيات في الخليج وكيف يتم خطف الفتيات من العراق وبواسطة شركات منظمة واجهزة مخابرات تدفع اموالاً طائلة ويتعامل فيها عراقيون وخليجيون واجانب، حيث يتم احضار هؤلاء الفتيات العراقيات لحساب تلك الاجهزة والعصابات والسماسرة الدوليين والذين يتولون تسويق المخطوفات وبيعهن عبر شبكات ممتدة من العراق الى عدد من دول المنطقة ومن دون القبض على اصحاب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

شباب تايمز - الصفحة الرابعة

كتبها شيركو شاهين ، في 12 أيار 2008 الساعة: 11:23 ص

444

الصفحة الرابعة
 
[url=http://r3s4.net/][img]http://r3s4.net/uploads/2cd8520aae.gif[/img][/url]
 
[url=http://r3s4.net/uploads/2cd8520aae.gif][img]http://r3s4.net//thumbs/2cd8520aae.gif[/img][/url]
 
لتحميل الصفحة بصورة الـ ( PDF)
 
http://www.2shared.com/file/3273368/ad9a66a2/P04.html
 
http://www.2shared.com/fadmin/3273368/9f7d9f5b/P04.pdf
 
انواع الناس
أنيس منصور
ـــــــ
هناك ثلاثة انواع من الشباب: واحد يريد أن يعيش.. وواحد يريد ان يستفيد، وواحد يريد أن يفيد!
والذي يعيش فقط هو مثل النباتات والحيوانات، لا يسأل نفسه ما معنى هذه الحياة؟.. إنه يريد ان يأكل ويشرب وينام وفي أثناء النوم يجيء الأطفال ويتقدم في السن ويموت، وهذا النوع من الناس ليست له مشكلة.. ولذلك فهو لا يقرأ ولا تهمه القراءة ولا يهمه أن يفكر فيه أحد، لانه لا يفكر في أحد، ولهذا السبب سأكتفي بهذا الكلام عنه! أما الذي يريد أن يستفيد من الحياة فهو ينظر إليها على أنها صفقة تجارية، وهو يصحو وينام على سؤال واحد: ما الذي كسبته اليوم؟ ومن اجل المكسب فإنه يدوس الناس والقيم الإنسانية، فمثله الأعلى هو النجاح.. النجاح بأي ثمن، ولكي يحقق النجاح ينافس الآخرين.. وعندما ينافسهم يكرههم ويحقد عليهم.. والحقد يدفعه إلى الجريمة.. والجريمة تكبر فتصبح حرباً.. تشنها دولة على دولة.. دولة تريد أن تبيع بالقوة وتكسب بالقوة.. ومن أجل المكسب تحرق الزرع وتطحن الحيوانات.. وتدفن الناس.. وحيث توجد التجارة الجشعة توجد الطبقات.. والحقد الطبقي.. والاحتكارات والاستغلال والانهيارات العصبية.. والصفحات السوداء في تاريخ الانسانية كتبها التجار بدماء الزبائن وبدماء المستهلكين! والنوع الثالث هو الذي يسأل نفسه دائماً: ما الذي أستطيع أن أضيفه لحياة الناس؟.. ما الذي أستطيع أن اعطيه؟.. انه فنان يتذوق الحياة ويفهم معناها ويحرص على أن يقدم للناس شيئاً، يجعل لحياتهم معنى.. ويجعل للمعنى هدفاً.. ويجعل الطريق إلى الهدف مفروشاً بالحب والسلام والتعاون بين الناس يعطي راحته.. ويبذل حياته.. وكل الذين ساهموا في إسعاد الانسانية لا يمكن أن يكونوا تجارا للحياة.. ولا يمكن أن يكون الاستغلال أسلوبهم.. ولا النجاح بالدماء شعارهم من أجل اسعاد البشرية! وإذا كانت السعادة هي الغاية التي يريدها كل إنسان.. فإن أحداً لا يعرف ـ بالضبط ـ ماذا تعنيه كلمة السعادة. إنها مثل الصحة نحسها ولا نعرف ما هي، انها مثل الكهرباء نعرفها ولا نراها، فالسعادة ليست برتقالة نقطفها ونقشرها ونأكلها بعد ذلك.. إنها مجموعة أشياء كثيرة معاً.. وإذا بحثنا عن السعداء نجد أنهم هؤلاء الذين يغرسون شجرة ويبنون بيتاً ويؤلفون قصيدة.. هؤلاء الذين يملأون وقتهم بالعمل المفيد.. فالسعادة هي أن يجد الانسان نفسه مشغولا بشيء مفيد.. وأن يجد هذا الانشغال لذيذاً!
ـــــــــــــــــــــــــــ
لماذا تحضر الاحقاد ويغيب الحب
 
 خضر محمد
ــــــ
يجمعنا الحب ويفرقنا الكره …. وكلنا نبحث عن الخبزلسد رمقنا ولاشئ غير ذلك عندما نتخم يبدأ النزاع . (عندما تفرغ أكياس الطحين يصبح البدر رغيفاً في عيوني ) كما يقول محمود درويش الطمع يولد الاحقاد والحروب بغية حب السيطره وتمزيق المجتمع والفرد الى اشلاء وعندها ترى الانسان مأخوذاً شبحي الهيئه !!!!!!!!!!!! الحذقون منا والحساسون وغير(المنتمين) أكثر من غيرهم ينفذون الى عمق الاشياء ويخترقون الحواجز والاطر ويرونها كما لايراها الآخرون يرون الكره المجاني المنتشر في مجتمعنا . عندما تكون أحد ركاب أي وسيلة نقل أو في دوائرالدولة أوأي مكان عام أن الآخريضمر لك الكره بدون سبب واضح !!!!!. وبمرور الزمن قد فقدنا البراءة الطفولية وأغتيلت لغة الحوارعندما اغتيل الانسان وجرد من قيمه ومعارفه وأصبح رقماً وقصاصة ورق تثبت انسانيته ووطنيته بعد السقوط الجمعي في 9-4-2003قلنا قد انطوت صفحة وأنتهى الماضي وسوف نبدأ صفحة جديدة وتكون هوية الاحوال لوحدها هي التي تثبت عراقيتي ولم أعرف أن لعنة الشهادة سوف تلحق الاجيال اللاحقة هي وغيرها من الاسباب الكثيرة تجعلك متردداً منطوياً على نفسك خوفاً من ان تلدغ في أية لحظه ولا استثني أحداً من حالة التوتروالدفاع والهجوم الذي نعيشه في العراق والبحث عن السبب لايحتاج( روحه للقاضي) كما كان يقوله (أبي رحمه الله ).. أن الماساة التي نعيشها يتحملها البعض من رجالات السياسه والدين والمثقفين وجهالة شريحة واسعه من مجتمعنا الذي يرتضي لنفسه ان يراوح في مكانه دون أن يبذل أي جهد للتغيير !!! . الحب !! كان يأمل أن يسود الحب والاخوة العلاقات الانسانية ويعبر عن هذا الامل ( مايكوفسكي) في احدى قصائده ( أذا لمست أنا ملي رؤوسكم فحسب.. فعندكم .. ستظهرشفاه .. لقبل عظيمة. ولغة مفهومة لدى كل الشعوب ) وهل نستطيع وسط هذا السباق المحموم والحسد والحقد اللامحدود الذي أنسانا ذواتنا فقتلت فينا الانسان ..الحب.. الشفقه ..الرحمه..الالفة والمودة؟! وهذا اللاحب وعدم الرضا عن النفس هي العقوبه الفوريه لنا من الخالق العلي القدير! وهل نتعظ ؟! أشك في ذلك ! لأننا ماضون وما ان تخرج مفردة اوكلمة من غريب وحتى الصديق سهواً أو دون قص

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

صحيفة الشباب تايمز - الصحفة الخامسة

كتبها شيركو شاهين ، في 12 أيار 2008 الساعة: 11:11 ص

 555

 
الصفحة الخامسة
 
[url=http://r3s4.net/][img]http://r3s4.net/uploads/9dae1b1700.gif[/img][/url]
 
[url=http://r3s4.net/uploads/9dae1b1700.gif][img]http://r3s4.net//thumbs/9dae1b1700.gif[/img][/url]
 
لتحميل الصفحة بصورة الـ ( PDF)
 
http://www.2shared.com/file/3273374/bd371bc8/P05.html
 
http://www.2shared.com/fadmin/3273374/8fd0e231/P05.pdf
 
 
احلام ممكنة
فوزية سلامة
اعترف بأنني احلم كثيرا. احلم بأن أصحو من نومي يوما فاجد انني عدت الى سن الخامسة والعشرين اتمتع بصحة كاملة وقد قرأت ما اكسبني ثقافة وجربت ما اكسبني حكمة. في حلمي، انا زوجة لا تشك في عاطفة زوجها وتعيش الى جواره من دون زعل او ملل. احلم باطفال يولدون من دون ان اتحمل مخاضا مضنيا ولا فزعا اذا مست احدهم حمى. احلم ببيت يحقق كافة امنياتي بما فيها غرفة خاصة ادخلها حين اشعر بحاجة الى مساحة نفسية خلاء لكي انصت الى الاصوات المتعددة في اعماقي والتي لا يمكن ان يسمعها سواي. كل احلامي متعلقة بحالة الزوجية، ومن خلالها اكتشفت انني افضل ان اكون انثى تعيش حالة الحب والسكينة. الحياة في بداية القرن الواحد والعشرين شنت حربا على مثل تلك الأحلام الممكنة لأن التطورات الاجتماعية والاقتصادية تتحدى المعطيات التي بنت عليها الاجيال السابقة أسس التعامل بين الجنسين. الطلاق أصبح وباء في كافة المجتمعات رغم اختلاف الظروف والثقافات. وتفشت ظواهر العنف بين الجنسين بحيث ترصد الحكومات ميزانيات لمكافحة العنف الزوجي. ولكن ما يدهشني هو ان يتغير السلوك ولا تتغير الأمنيات الحبيسة. ما زالت كل فتاة تحلم بفارس شاعر يلهمه حبها بكتابة احلى القصائد. ويكفي ان اشير إلى مسلسل درامي بثته قناة فضائية في شهر رمضان المعظم بطله الفارس البدوي الشاعر نمر بن عدوان. هذا المسلسل حقق نسبة مشاهدة منقطعة النظير، خاصة بين المشاهدات. فلماذا انعدمت لغة الشعر بين الرجال والنساء؟ لقد تغنى بالحب الشعراء العرب واستهلوا به قصائدهم الكبرى. فها هو امرؤ القيس يخاطب محبوبته في المعلقة الشهيرة قائلا: افاطم مهلا بعض هذا التدلل وان كنت ازمعت صرمي فاجملي أغرك مني ان حبك قاتلي وانك مهما تأمري القلب يفعل وغير امرؤ القيس كثيرون. ما زالت الفتاة تتمنى ان تتحرك ملكة الشعر في صدر من تحب فيلهمه حبها شعرا معبرا ورقيقا. ولكن هيهات. اختفت الحدود واختلطت القيم. لم تعد هي واضحة ولم يعد هو بن عدوان … لا فاتن حمامة ولا عمر الشريف. لم يعد الخير ينتصر على الشر. ولم تعد قصص الحب تنتهي نهاية سعيدة . حل الفراق محل التلاقي والتنائي محل التداني، وكلا الطرفين يهيم في صحراء التيه بحثا عن نصفه الغائب وأصبحت الأحلام الممكنة غير ممكنة بل شبه مستحيلة. ولكن البحث مستمر. لا يكفي ان يكون الرجل عبقريا في ادارة الاعمال أو في هندسة الكمبيوتر. لا يكفي ان يكون اصغر رئيس مجلس ادارة لمجموعة شركات كبرى. لكي تتحقق السعادة لا يكفي ان يرتدي الحرير والديباج وان يجلس خلف مقود المرسيدس وما شابهها. ولا يكفي ان تحصل الفتاة على دكتوراه في العلوم السياسية أو تكون اول من يحصل على منصب دبلوماسي رفيع. لا يكفي هذا كله ان لم يتعرف كل منهما على مكنوناته واحتياجاته وأولوياته التي يسعى اليها لا طمعا في بريق الشهرة والنجاح، لكن طمعا في ساعة صفا يقضيها مع من يحب في بيت تملؤه السكينة ويظلله الوفاء. احلم كما تشاء ولكن تعلم الدرس الأول في مدرسة الواقع: لا تفرح بما يغبطك عليه غيرك. افرح بما يتمناه قلبك.
ــــــــــــــــــــ
افكار بنات الثانوي
يدرسون بمعدل ثلاث ساعات في اليوم ويفضلن ارتداء الجينز والتي-شيرت
تحقيق‏:‏محمد يوسف تهامي 
ما هي أفكار بنات الثانوي ؟ماذا يقرأن ؟ومن مطربهن المفضل ؟ما أحلامهن‏..‏ وكيف يخططن للمستقبل ؟فيم ينفقن مصروفهن ؟ وماذا يرتدين ؟ وكيف ينظرن الي الصداقة ؟هذه الأسئلة وغيرها طرحتها مجلة الشباب علي عينة شملت عددا كبيرا من طالبات المرحلة الثانوية‏..‏ فكيف جاءت إجاباتهم ؟وبم يعلق علماء النفس علي هذه الأفكار ؟
 
تقول سارة عبد المحسن‏:‏ أستذكر دروسي يوميا لمدة‏3‏ ساعات يوميا وأقضي وقت فراغي في مشاهدة التليفزيون وألعب كرة اليد كما أقرأ لأنيس منصور ولي صديقتان ووالدتي قريبة مني وأحلم بأن أصبح لاعبة كرة يد عالمية وألتحق بكلية الآداب وأفضل ارتداء الجينز‏.‏
وتضيف مها مهيب‏:‏ أستذكر دروسي يوميا لمدة ساعتين وأقرأ المجلات الشبابية وأهوي سماع الموسيقي والرسم وأفضل سماع أغاني مصطفي قمر ولي صديقة واحدة أعتبرها بمثابة أختي ووالدتي تساير أفكاري وتقدم لي النصيحة دائما‏.‏
أما مايشغلني الآن فهو الالتحاق بكلية الطب وأحب أن أرتدي الجينز والتي شيرت‏.‏
وتضيف حنان محمد قائلة‏:‏ أستذكر دروسي وفقا لجدول المدرسة وأقرأ روايات أجاثا كريستي وشكسبير وإحسان عبد القدوس وأسمع أغاني عبد الحليم حافظ وأم كلثوم وبرغم أن لي زميلات كثيرات فإنني أتخذ واحدة فقط منهن كصديقة لي أحكي لها كل أسراري الشخصية وأتمني الالتحاق بكلية الطب أو الإعلام أما عن ملابسي فإنني أرتدي الجيب والجينز‏.‏
وتقول أسماء سلامة الطالبة بالصف الثالث الثانوي‏:‏ بدأت مع أول العام الدراسي في تنظيم وقتي بحيث أخصص وقتا لاستذكار كل مادة أما وقت فراغي فأشاهد فيه التليفزيون أو أقرأ بعض الروايات باللغتين العربية والإنجليزية والكتب الدينية أما عن هواياتي فإنني أهوي الرسم وأحب سماع الأغاني لكن ليس لي مطرب مفضل وبرغم أن لي صديقات عديدات فإنني أعتز بصديقة قريبة مني أفضي لها بكل أسراري الشخصية التي لا أستطيع أن أخبر والدتي بها وكل مايشغلني هو أن أنجح بمجموع كبير وألتحق بكلية مرموقة أما عن ملابسي المفضلة فهي البنطلونات الجينز والجونلات الطويلة الفضفاضة‏.‏
وتضيف ياسمين سلامة‏:‏ أفضل أن أنام بعد عودتي من المدرسة ثم استذكر دروسي ليلا وفي الاجازة الصيفية أخرج في رحلات لأن أفضل أوقاتي هي التي أقضيها مع صديقاتي وأهوي قراءة المجلات الرياضية والفنية وأفضل أغاني عبد الحليم حافظ وعمرو دياب وأقرب الناس لي هي أختي المهندسة شيماء ووالدتي وكل مايشغلني الان هو النجاح والالتحاق بكلية التجارة قسم لغة انجليزية وقد تعودت علي مواجهة الآخرين ولا أخشي أحدا مادمت علي حق وأنفق مصروفي في المواصلات وشراء مايلزمني من طعام وأدخر بعضه لشراء ملابس أو أحذية وأفضل الجينز والجيب القصير‏.‏
وتقول أمنية صبحي‏:‏ أجتهد في استذكار دروسي للحصول علي مجموع كبير في الثانوية وأشارك في الأعمال المنزلية أما عن هواياتي فأحب الكرة الطائرة ومطالعة المجلات الثقافية ومطبوعات الأطفال وأهوي سماع هاني شاكر وعمرو دياب ومحمد فؤاد وأقرب الناس لي ابنة عمتي التي أفضي إليها بكل شيء حتي أدق التفاصيل سواء الشخصية أو العائلية وتربطني بإخوتي علاقة قوية وأعتبر أخي الأكبر هو صديقي الأول وأحلم بأن أعمل في مجال حر وأفضل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي